浙江高中语文作文范文 第一篇
8.下列不能支持“传统建筑不是一劳永逸的东西”这一观点的一项是( )
A.传统建筑有可能会暂时没落,它的发展和完善始终不曾停止过。
B.传统建筑如同一种活着的有机物,总是在重塑过程中寻找自我。
C.传统建筑由于并不致命的贫乏,目前被建筑师们暂时拒之门外。
D.传统建筑如人类身体和骨骼一样稳定,难以对其做进一步改进。
9.下列说法不符合原文意思的一项是( )
A.传统建筑因被滥用而遭拒绝,致使有人作出其语言已枯竭的论断。
B. 传统建筑就像古典语言一样,仍在不断向我们传达着精华的信息。
C. 传统建筑产生危机,是由于建筑师丧失了使用传统建筑语言的愿望。
D. 传统建筑语言并没有侵蚀和污染,其原则可能已经被人重新使用。
10.概括传统建筑能传承下来的原因。(3分)
(二)阅读下面的文字,完成11―15题。(20分)
牛铃叮当
李清明
①水乡多水牛。
②从我记事开始,一直到成年走出水乡,多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛,即使上学了每天也带上镰刀和竹筐,放学的路上割上满满一筐青草,回去喂养水牛。
③俗话说,一方水土养一方人。在我们水乡,可谓是一方水土养一方牛。洞庭湖多年淤积的湖洲上围垦成水乡一个个院落。湖汊内港、沟渠水塘星罗棋布,到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿,这些都是水牛们上好的饲料。水牛生命力强,容易饲养。春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食;到了万物枯萎的冬日,每天也只需一捆干草便能果腹。
④漫长的农耕时代,水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起,它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季节,水牛可用于犁田、耕田;农闲时分,水牛能帮助拉磨、碾压菜籽、稻谷,以便得到食油、大米。记得上世纪七十年代初,村里就购买了东方红牌拖拉机,还配备了犁、耙等成套的耕田机械。没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经常陷进淤泥中,有时淹得只看见顶部的烟囱,最后还得用十头水牛合力,才能“拖拉”出来。
⑤水牛天生就能游泳,还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得很慢,一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻;一旦游到水深处,它便变得特别快捷,一边用力划动四肢,一边高高抬起头角,“嗯呀――嗯呀”十分得意地叫唤不停。夏天,水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老师”。跟着水牛学游泳,我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里,双手死死地拽住牛尾巴,待水牛飞速抢渡时,再使劲用双脚拍击水面。不消两日,我们便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本领。
⑥与水牛朝夕相处,我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站,哪怕它正在吞食草料,也会赶紧把头一低,让你攀住牛角,爬到它背上。待你坐好,水牛还不忘摆动头角,“嗯呀――嗯呀”撒娇般地叫唤几声,牛铃也会“叮当――叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们,头上扎着柳条帽,腰间别着把弹弓,右手高高扬起柳条鞭子,活像一个个舞剑骑马、披挂出征的大将军。
⑦别看水牛平日温驯,一旦打起架来却异常勇猛,尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时,公牛们双眼通红,抵足弓背,头缩至前腿中间,亮出尖尖的双角,冲撞挑击。一时间,牛铃骤响,沙飞石跳,响声震天。这时,只有将干草燃成的火把投掷到牛头角力处,放能将它们分开。
⑧终于,水牛老了。连田也耕不动的水牛,静静蹲在牛栏中,等待自己大限的到来。因为害怕掉膘,乡亲们往往会提前宰杀水牛。被牛绳绑囚在树下的水牛,看到屠夫磨刀霍霍,都会掉下一颗颗好大好大的眼泪,似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少,干的却是最苦最脏最累的活,站在一旁的我们不禁泪眼模糊。
⑨现今的水乡,早已不用水牛精耕细作,而是直接向稻田抛撒谷种,等天收粮,靠天吃饭。放眼望去,湖洲上唯有水草疯长,久而久之便成了放养水牛的天然牧场。春天里,不再耕田的水牛被赶至牧场,脖子上换上了刻有记号的新铃铛,直到冬天才各自牵回。一起牵回的还有傍着公牛母牛的新生牛犊。牛犊的认领沿用的是乡里的老规矩:将各家的大牛小牛赶至一处,看哪头牛犊跟谁家的大牛走,哪头牛犊就是谁家的。
⑩如今,利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战。由牛犊引发的纠纷,每有耳闻。曾有相邻的两家因争六条小牛而互不相让,直至对薄公堂,一家甚至提出要用船装着大牛小牛去省城做“亲子鉴定”。自然,鉴定最后平息了纠纷,但花去的鉴定费、差旅费和诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值,这一时成了人们茶余饭后谈论最多的黑色幽默。
○11打那以后,水乡的水牛们大都由放养改成了圈养。岁月流逝,牧童牛笛仿佛一夜之间成了绝响。没了广阔湖洲茵茵绿草的映衬,少了骀荡和风的吹拂……牛铃依旧叮当,但总觉得少了往昔的悦耳与悠扬。
(本文有删改)
A.第四段中“铁牛”“拖拉”加上引号,有什么特别用意?(3分)
B.赏析第五段中画线句。(4分)
浙江高中语文作文范文 第二篇
得与失,是终点,是起点,还是过程?我认为都是,也都不是。得与失,是人生某一阶段对所做事情的一种判定,一种结果。什么是终点?终点就是一段路程结束的地方。什么是起点?起点就是一段路程开始的地方。什么是过程?过程就是事物发展所经过的程序。但我认为得与失是起点或者是终点,都割裂了事物发展的联系。而过程,是得与失这个结果所经过的阶段,不是得失的本身。
综上所述,我认为,得与失,不仅是终点,也不仅是起点,而是人生中的一个个节点。得与失,是对前段时间工作和学习的归纳和总结。
人生在世,我们总要经历某些事情。在人生的某一阶段,我们面对的都是未知的人生。由于时代不同,条件有异,我们做任何事情,都没有现成的经验可以借鉴,最终的得与失,都是事物发生的自然结果。我们所要做的,就是先确定哪些是得,哪些是失,然后从“得”中归纳出经验,从“失”中吸取教训。比如说,我在高二年级参加学考,语文成绩是A,数学成绩是C。A是符合我的预期,是“得”;而C不符合我的预期,是“失”。那么,我语文为什么考得好?是因为我对语文的兴趣大,平时喜欢阅读,作业比较认真。这些是成功的经验,我要好好归纳总结。为什么数学考不好?是因为我不喜欢数学,作业也不认真做。这些都是失败的教训。为了改变数学成绩差的局面,我要好好培养对数学的兴趣,多花时间,认真对待,争取在高考中考出好成绩。所以说,得与失,就是对前段时间的归纳和总结。
得与失,是为后一段时间工作和学习提供参考。总结前段时间的得与失,就是为了下一阶段处理事情提供参考。有经验,可以借鉴;有教训,必须避免。有了经验,做事就有章可循,也能增加信心;有了教训,做事就能避开不利因素,避免重蹈覆辙。古代有一个官员,精明能干,处理政务井井有条,颇受同僚、上司赞赏。但因为贪污受贿,被罢免官职。经过多方奔走,他重新任职。他没有接受教训,还是管不住自己的手,结果第二次被罢免官职。他的一个穷亲戚得知后,跟他讲了一个故事。穷亲戚说,他家有一头毛驴,第一次过桥的时候,不小心踩进了桥上的小坑,伤了蹄子。治好之后,毛驴每次过桥,都小心避开小坑。而你,第一次因为贪贿被罢官,第二次还是因为贪贿被罢官,你还不如俺家的毛驴。这个贪官,两次免职,就是没有吸取教训。如果这个官员,第二次上任后,利用自己超强的能力,一心为国为民,就能名利双收,怎么会又被黜免?所以说,前段时间的得与失,能为后一段时间的工作提供参考。
在漫长的人生中,一段时间的得与失,构成了生活中的一个个节点。在每一个节点,我们都要总结经验和教训;在每一个节点,我们都要开启我们下一段航程。只有鉴往知来,我们才能总结过去,做好当下,展望未来,我们才能创造出属于我们的美丽的人生。
浙江高中语文作文范文 第三篇
书籍是人类文明进步的阶梯,她对于这个世界是要紧的,对于我也是一样。我说不清对书的感觉,这种感觉非常微妙,好像是朋友,好像又是亲人,又仿佛是师生,难以琢磨。对待她,我与孙犁就有的志同道合了,“惟对于书,不可以忘情。我之于书,爱惜备至:污者净之,折者平之。阅前净手,阅后安置……”之一句话;生活里没书籍,就仿佛没阳光;智慧里没书籍,就仿佛鸟儿没翅膀。
我和书之间有些是一种师生情。每当我困惑、懵懂了,她填补了我的无知,充实了我的心灵,发展了我的见识,给予我生活的智慧。她用《钢铁是如何炼成的》中保尔不幸而有顽强的一生,告诉我,人要坚强;她用十八本《语文》把我引进中华民族五千年博大精深的文化海洋;她用一本泱泱万字的《上下五千年》为我讲述了中国这只雄师不为人知的过去。书,她是我的良师,给我带来智慧与见识。
我和书之间有些是一种友谊。每当我寂寞、无聊时,是书给我带来娱乐、轻松、解脱。每当沉浸在福尔摩斯的悬念侦探世界中,我的空洞一时间被满足,跟随她揭破一个又一个阴谋;每当我漫游在2月河描写的宫廷宦海中,看着康熙斗螯拜、清黄河、撤三藩,好像我也投身在着起伏翻滚的动荡宫廷,见证一个又一个气势辉煌的里程碑……书,她是我的益友,与我推荐那一份刺激与喜悦。
我和书之间有些是一种亲情。每当我难过、失落时,是她拂平我的伤痛。一本《经典笑话三千则》在我脸上画出灿烂、开怀的笑容。一本快意恩仇、行侠仗义的《_》让我忘却了烦恼,坠入了金庸的武侠世界中。书,她是我的至亲,抚慰我失落的心灵。
这就是我与书之间的情谊,我爱书。由于,她是进步的阶梯,是文明的载体,是历史的沉淀,是精神的粮食。她是最有耐心、最能忍耐和最让人愉快的朋友。她是一把钥匙,一把开启常识与智慧宝库的钥匙。朋友们,你与书是什么感情呢?是师生?是朋友?还是亲人?
浙江高中语文作文范文 第四篇
上帝为你关上了一扇门,也会为你打开一扇窗。
——题记
海明威曾经说过,"只要你不计较得失,人生还有什么不能想法子克服?′在漫长的人生征途中,我们不断地得到与失去。只有正确看待得与失,才能迎来光明与希望。
得是彩虹,失是风雨,风雨过后才能见到彩虹。塞翁失去了马,却没有唉声叹气,不久之后,丢失的马不仅回来了,还带回了一匹新马。失去并不是永久性的,那也许是"得到′在和我们捉迷藏。当我们失去了一样东西时,不要焦虑,在前方隐隐闪烁的,正是"得到"的光芒。
得是蜜糖,失是蛀虫,蜜糖吃多了,嚣张的一定是蛀虫。塞翁得到了新马,并没有欣喜若狂,没过多久,塞翁的儿子就因骑那匹马摔断了腿。得到并不是无止境的,那也许是"失去′在积蓄力量。当我们尝到了甜头时,不要忘形,苦涩往往都隐藏在甜蜜之后。
于光远原来是学习物理的,对自然科学很有兴趣。然而内忧外患的不堪时局,破碎动荡的家国悲影却使他放弃了自己的兴趣,走上了革命道路。他急国家所急,忧国家所忧,强烈的爱国心,责任心让他在全新的领域绽放出华彩。对于得与失,我们应该一视同仁。我们不能从片面的角度看待事物,而应该用长远的目光发现事物的本质。
失之东隅,收之桑榆。放弃了白天的喧嚣,我们才拥有了夜晚的宁静;放弃了春天的浪漫,我们才拥有了秋天的成熟。有时候,我们情愿为了一棵树而放弃整片森林,更多的时候我们因放弃了一朵花而拥有了整个花园。错过太阳时不要流泪,因为我们可以仰望灿烂的星空。
认清了人生的底色,应对得与失时就有了心理准备,在得到时就不会忘乎所以,在失去时就不会痛不欲生。从现在开始,让我们不再计较得失,用一颗平静的心去面对这个跌宕起伏的人生吧!
浙江高中语文作文范文 第五篇
昨日,在闸门口的河岸,一批游子,在傍晚的云雾中,系缆下船。今日,在闸门口的河岸,又一批游子,在晨曦的微光中,解缆扬帆。明年的今天,我们也将系缆换船。生活就是这样,总是在系缆解缆的路上。
昨天,在实验楼报告厅,我们把口号喊得豪情万丈,喊得嗓子发疼,但是发现,疼痛的感觉,真好。明年的今天,在班级毕业晚会现场,我们把离别宣言吼得震天响,我们或喜或悲,或高兴,或流泪,都必将重新开始我们自己的人生。后年的日子,我是徜徉在著名的大学校园,还是坐在高复的教室里百炼成钢?华门是终点,同时又是起点。一道道门,成就了人生最美的递进曲线。这递进曲线,就是路,绵长蜿蜒。它是前方的召唤,引领我们走向心驰神往的梦想。
人总有离家的欲望。徐志摩,想做会飞的鸟,飞到了英国,飞离了张幼仪,飞向了林徽音,飞起了新月派的《沙扬娜拉》。曹文轩,追求一条解读文学之路。从散文到小说,从古典小说到外国小说,他开启了一扇《小说门》。我们可以通过这扇门,窥看艺术的灵魂,借以净化自己的心魂。
脚下遇槛,怎么办?李安的《喜宴》推开了好莱坞的大门。门里和门外,世界全然不同。然而,进了好莱坞的这扇门,并非意味着一劳永逸。他经历了春华,亦经历了秋霜,《与魔鬼共骑》遭遇了滑铁卢。李安,追求安定的李安,该如何经过这个门槛?正如纪伯伦所说:今天最痛苦的事情,往往是明天最美好的回忆。阻碍我们前进的`,是门槛,更是检验我们是否勇敢的通行证。
能否跨过门槛,跨过怎样的门槛,并不是最重要的。能否跨进大学之门,跨进怎样的大学,也并不是最重要的。如果没进大学之门,你是否有面对嘲讽的勇气,可以顶着压力,无怨无悔!进入大学之门后,你是否依然可以拿出百分之百的努力,可以甘于寂寞,奋力前行!
在路上,你自信或自卑,你是坚持或是放弃,便影响了你是在哪个岸——过哪道门——驶往哪个地方。文章劈腿后,马伊琍说“爱情容易,婚姻不易,且行且珍惜”。每次成功都像是与爱人携手走进婚姻之门,而每次抵达又像是新的人生面纱才真正撩开,且行且珍惜吧!人生之路,到底要坚持还是放弃,只有自己作出明智的选择。
少年时,我们憧憬前方的门。中年后,我们平静地走在路上。少年时,我们总有解缆的欲望,中年后,我们总有系缆归家的愿望。家,总是最温暖的港湾;土,总是最合适的归宿。余光中,总在诉说着难以言说的《乡愁》,少年,青年,中年,老年,他的心灵一直在回乡的路上。沈从文,他的《边城》,远离都市的喧嚣和浮躁,那里的水总是不紧不慢地流着,那里的人总是不快不慢地走着。真好。
门与路永远相连,门是路的终点,也是路的起点。
我们永远在路上,无论面对什么,让我们且行且珍惜!
浙江高中语文作文范文 第六篇
人总是在失去了才知道珍惜,虽然已经失去了,但这不是让你学会珍惜了吗?,所以说,得与失是并存的。
塞翁失马,焉知非福。相传塞翁有一只很出色的白马,有一天,马不见了。乡邻都来安慰他,塞翁说:“马不见了,不见得是坏事。”过了几天,马不仅回来了还带了了塞外一匹骏马,乡邻都来恭喜塞翁,塞翁却说:“这未必是一件好事啊。”又过了几天,塞翁的儿子从马上摔下了,腿断了。邻里又来安慰塞翁,塞翁又说:“这未必不是好事啊!”一个星期后,国家征兵打仗,塞翁的儿子因为腿的问题,留了下来,得以避免得战死沙场。塞翁用得失之心去对待事情,失去了在他看来不一定是坏事。失去了不一定代表伤心,得到了不必太高兴。因为两者是相互存在的。
我们身边的事不也是这样吗?面对槽糕的成绩,没有了奖状的辉煌,却多了一个反思的机会;面对伤害你的人,虽然没有的疼爱,却让我们多了一份坚强;面对艰难的的高中生活,没有了舒适的环境,美味的饭菜,却让我们学会了独立。这一切不正也是又得有失吗?面对生活,我们要从失去寻找得的痕迹,如荒漠仲的那一点点绿洲,却始终支撑这着我们。
失了我们要寻找得,那么得到了我们该怎样办,怎样处理?
西楚霸王项羽,成就了一番伟业后,就沾沾自喜。自认为功高天下。不听亚父的劝告,三次放过杀刘邦的机会,最后落得自刎乌江的悲剧。得到了还是同时存在失去,他失去了做人原来的志气,失去了别人的爱戴,所以防治失去就要”不可沽名学霸王”,必须从得中察觉失,不断提升自己,更新自己。
所以,当你下次失去时,不要落泪,因为得在你得身边等候,不要埋怨,因为得失在一念之间。
得到了,要不要顾着自喜,因为失也许在不知不觉中向你靠近。
塞翁失马,焉知非福,有得必有失,那就让得失并存吧。
浙江高中语文作文范文 第七篇
得与失,一直是每个人深思的问题。
很小的时候,我偏爱连环画,每次见到其他小朋友的书,都羡慕极了。
后来,我如愿以偿,外婆给我买了一套《西游记》连环画,我如获至宝,捧着它到处炫耀,有一个同学跟我打赌,如果我赢了,他就给我一个水晶球,反之,我就给他半套连环画,于是各自开始祈祷。
其实在我决定打赌之后,我就暗自后悔了,我知道我的获胜机会不大。不出所料,我输了,一半连环画答应要给他的,就这样,一半连环画没了,那天我伤心的哭了一下午。
后来,连环画打赌的事一直深深地印在我的脑海里,我一直争取去做把握大的事情。过了一段时间后,我想即使我赢了,那本精致的连环画也会在我的手中损坏,甚至遗失。
其实,得和失没有什么界限,关键还在于你对得失的态度。
人间本无得失,只在于你对生活中的得失是否有不同诠释。许多东西都是这样,如快乐和痛苦、太阳和月亮、沃土和石缝……
如果因失去而懂得前行的道理,那么也是一种得,如果因得到而忘了应该吸取的教训那也是一种失。正如我失去了半套连环画,却获得一个处世的道理:要做有把握的事。这不也很值得吗?
快乐使人轻松,但也能磨平人的斗志,消磨人的精神;痛苦虽使人受折磨,却磨练了人,使人变得更加坚强。所以,快乐固然是美好的,痛苦又何尝不美丽?
对人生,应以积极的态度去生活,这样你才能拥有充实的现在、灿烂的未来。
人要更加主动去活,对于许许多多的得和失,全部都是你对得失的理解。只有认认真真对待了得与失,才能对生活充满希望,才会活的更加精彩,要做一个出色的人,一个对社会做出更多贡献的人。
在前行的道路上,若不能得到沃土,那么请扎根石缝,在石缝中也能抵御寒风冷雨。
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