聊斋志异仿编作文 第一篇

其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。

屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。

遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。

屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。

逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。

时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。

其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。

而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 其三 一屠暮行，为狼所逼。

道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。

屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。

惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。

出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。

非屠，乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 一、译文 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。

路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。

一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。

骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。

两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。

屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 二、字词 1.词性活用现象： 洞：名词用为动词，打洞。

一狼洞其中。 隧：名词用作状语，从隧道。

意将隧入以攻其后也。 犬：名词用作状语，像狗一样。

其一犬坐于前。 2.通假字 “止”同“只”，只有。

止有剩骨。 3.一词多义： 止 同“只”， 止有剩骨。

停止，一狼得骨止。 意 神情， 意暇甚。

想， 意将隧人以攻其后也。 敌 攻击， 恐前后受其敌。

敌方， 盖以诱敌。 前 前面， 恐前后受其敌。

向前， 狼不敢前。 4.虚词的用法： （1）之 代词，它，指狼又数刀毙之。

助词，的， 禽兽之变诈几何哉。 助词，调整音节，不译，久之。

助词，位于主谓之间，不译而两狼之并驱如故。 （2）以 介词，把投以骨。

介词，用以刀劈狼首。 连词，来意将遂人以攻其后也。

连词，用来盖以诱敌。 （ 3）“其”的含义 ①恐前后受其敌。

（指狼）。 ②场主积薪其中。

（指打麦场）。 ③屠乃奔倚其下。

（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。

（拾柴草堆）。 ⑤意将隧人以攻其后也。

（指屠户）。 ③屠自后断其股。

（指狼）。 5.常用字词： 惧：恐惧。

从：跟随。 故：原来（一样）。

驱；追赶。 窘：困窘。

恐：恐怕。 顾：看到。

瞑：闭眼。 暴：突然。

毙：杀死。股：大腿。

寐：睡觉。 黠：狡猾。

三、《狼》分析 《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。 《狼三则》都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。

聊斋志异仿编作文 第二篇

古之书，今之著作，在时间中慢慢流淌，在传承中越发光芒，我读了许多的书，有介绍革命者的红颜，也有趣味横生的格列夫游记，但是，我今天读的这本书，是一本关于古代野史的《聊斋志异》。

《聊斋志异》这本书看似荒诞不经的笔法，却道出了古代的人情世故，人间冷暖。它所记载的是并不真实，却是真实社会的一个缩影，我读这本书的时候有许多的感触，当我读到这一则故事：古代有一个穷书生，他非常的喜好读书，但是却因为正直的文风，每年都没有考中进制，而且他还有个坏习惯，就是在没有考上的时候总是要借酒消愁，所以他也培养了喜好饮酒的坏习惯。他每天都将书准备到一个纸蒌里，等第二天放在阳台上，将阳光打在书上，把书的异味都去掉。

这一天晚上，他突然听到房间中有什么异响。刚开始还以为是屋子里的老鼠在乱窜呢，但是后来他发现这响声越来越大，越来越大，而且好像不是从屋内发出来的，是从房顶上传过来的，他走出屋门，仔细的一看，原来一只狐狸在津津有味的阅读书呢，他不仅读的声音很高，而且很动情。书生一见大喜，连忙把他引进了家中，酒肉款待，从此之后这位叔和狐狸便成为了挚友，从此，相依，相伴，相依相随。当书生死去的那天，狐狸还在他的坟前动情的哭泣呢。这则故事虽然短小精悍，也有些荒诞，但是却道出了世间最美好的，人与动物那真挚的情感。

聊斋志异有些故事，它讲述的是一个个不真实的故事，但是思想品德精神内涵却是令后人，难以深入挖掘的，他在这一个个荒诞无聊的背后，蕴含了多少心酸的往事，他在这一幕幕辛酸往事的时候，又蕴含了多少历史的沧桑？在这荒诞不经的文字中，我们看到的并不仅仅是一个故事，更是一段段历史，一段段情感，一段段中华民族传承下来的大美文字！

《聊斋志异》真乃一本奇书！

聊斋志异仿编作文 第三篇

从小爱就听大人们讲一些离奇怪异的故事，便很快喜欢上了《聊斋志异》这本书，较早地熟知了蒲松龄。他被大文豪郭沫若评价为：写鬼写狐，高人一等。无愧为中国文学史上的大人物。

《聊斋志异》这本书里写着，神奇古怪的《妖术》；可怕但又让人读着着迷的《画皮》；由狐成妖，前来报恩的《小翠》；奇特又让人觉得羡慕的《崂山道士》。读了这本书让人回味无穷，哪怕是一小篇文章就让人想一口气把这本书畅读完。

聊斋二十二个故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在这些人物里我最喜欢的是婴宁。小说主要通过_笑_这一特征为描绘婴宁，通过描绘婴宁各种场合各种各样的笑，感觉到一个如若天仙般的活泼、可爱的女子跃然纸上，当王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引见婴宁，更是“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，然后便是与王子服同归王家之后，但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰”。

这样无论生活中发生什么事，仍能笑对人生的女子让人如何不爱，婴宁不光用美丽的笑赢得了王子服的爱，也用笑赢得了周围人的笑。书中写道：然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。每值母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免。

婴宁的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯书有色艳于西子，唯文有华，秀于百卉！”我已读过许多名著，总不能满足我对书的憧憬。每当读到那些精彩的语句时，仿佛置身于故事中。

假如我一个人去旅行，我一定会带上这样一本书——《聊斋志异》读几百遍，每次都有不一样的的感觉，我喜欢读《聊斋志异》，就像人生一样，纵使沧海看云，也总要留得馨香一瓣吧！

聊斋志异仿编作文 第四篇

其一

一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠户走了好几里路。屠户感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠户想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠户就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠户了。屠户就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠户前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠户因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠户的生活略微宽裕了。

就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！

一个屠户晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。路上有两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了追赶，可是一只狼仍旧跟从。又投骨头给它，后得到骨头的狼停止了，可是前一只得到骨头狼却到了他身后。骨头已经投完了，两只狼还是像原来一样一起追赶屠户。屠户感到非常困窘急迫，担心受到狼的前后攻击。回头看到田野中有个麦场，场主在其中堆积了柴，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在它的下面，卸下担子拿起刀。狼不敢走上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在（屠户）前面。过了很久，那只狼似乎闭眼了，神情十分悠闲。屠户突然跳起来，用刀直砍狼的头，又连砍几刀把狼杀死。屠户正想要走，转身看见柴草堆后面，另一只狼正在柴草堆中打洞，打算要钻洞进去来攻击屠户的背后。狼的身体已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，也把这只狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用（这种方式）来诱惑敌人的。

狼也太狡猾了，可是转眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只是（给人）增加笑料罢了。

有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的临时住房，他就跑进去躲藏在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。

（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，用于杀狼还是可用的。

聊斋志异仿编作文 第五篇

我是一个卖肉的，大家都叫我郑屠，曾经有人把我描绘成奸商无赖，其实那是不了解我，我还是很热心公益事业的。只是近来官府重农抑商，我的生意也不好做呀！你看嘛，今天排骨又滞销了。唉，天色已晚，只有带回去自己吃了。

又是漫长的回家之路，黑灯瞎火的，伸手不见脚趾。

突然，感觉后面有什么跟着，该不会是土匪吧，曾经书上就写过一个很凶的，叫什么武松的，遇上了基本就挂了。悄悄回头，小心看来。还好只是两只恶狼。不过虽然不是土匪，要想脱身也不容易呀。没办法，只有少吃几根排骨了。我用尽全身力气，将一块排骨扔向远处，一只狼顺着排骨飞去的方向飞扑过去。另一只不为所动仍跟过来。嗯，分工明确嘛！看来还得扔一根。“呜。”我又扔出一根，这只狼果然也扑出去了。不过是狼吗，两下就解决了。抓紧时间赶路要紧。走出几步，前一只狼享用完排骨有跟来了。吃这么快小心噎死你。狼来到近前，这狼全身银灰，甚为罕见，姑且叫它灰太狼吧。不能让它再靠近了，二话不说，其实说也没用，我拿起一块排骨又扔出去了，灰太狼也乖乖去追它的食物了。不过，另一只狼也及时回来了。我的个娘，这配合也太好了吧，几百年后的中国足球队根本就没法比。这只眼里泛着红光的，就暂时叫它红太狼吧！没办法，又得扔出一块了。就在红太狼消失在我眼里时，灰太狼及时地出现了，又扔一块吧。很快我这带肉的就只剩我自己了。看来只有拼了。

还好路旁出现一个草场，我只有退到草堆旁，背倚草垛，右手持刀，左手持篓于胸前当做盾牌。两狼左右分立，做进攻状，但也不冲向前来。两狼就这样和我相持着。我打起十二分的精神不敢松懈。

过了半个时辰了吧！哎哟，腰酸背痛的，一只狼看守着我，一只走开了。是去休息吗！来车轮战，还真卑鄙耶！又过了半个时辰，离开那只狼不见回来，这只狼也是睡眼婆娑了，其实我也好不到哪儿去，只是性命攸关不得不强打精神。我心里那个着急呀，就像未来的人看国足比赛。这样不是办法，要是另一匹狼回来交班，我就挂了。只有搏一搏了，于是我强打精神，趁着面前之狼闭眼之机，以左手竹篓扔向狼吸引其注意，同时果断用右手屠刀狠狠挥向狼颈。噗的一声，浪头滚落于地，没有发出任何声响就呜呼哀哉了。我也虚脱倒地，大口喘气。过了一会，我提醒自己强打精神爬起来，得赶快走，要是另一狼回来，我就只有任其晚餐了。

爬起来，刚要离开，听见草垛背后有轻微响动。不会是灰太狼回来了吧！赶紧用颤抖的手抓起地上的刀，小心地绕到草垛后面查看，原来这狼想从草垛后面穿过来袭击我，现在整个狼身都陷入草垛里了，正在不停挣扎向前。我用仅有的力气，不停地刺其尾部，直到血肉模糊，不再动弹为止。

我也不去检查其是否已死，只是赶紧回家。以后，再也工作这么晚了，一定要遵照老婆大人的指示，早点回家。