准备去剃度为僧的句子 精选84句
1. 本文写景的主要作用是()
2. 《药山禅师》:云在青天水在瓶。(山南东道节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养,均被禅师拒绝。这一日,李翱亲自上山登门造访,问道:“什么是‘道’?”药山禅师伸出手指,指上指下,然后问:“懂吗?”李翱说:“不懂。”药山禅师解释说:“云在青天水在瓶!”原来真理就在青天的云上,瓶里的水中。道在一草一木,道在一山一谷,道在宇宙间一切事物当中。李翱顿悟,下山后随即卸甲归田,去寻找闲云野鹤的生活,从此足不出户隐居山林。)
3. 那年,风动石畔,他削发为僧,你就应该阻止他。
4. 阅读《醉翁亭记》选段,回答问题
5. “像鸟展翅的样子”或“像鸟张开翅膀的样子”。
6. 最甜蜜的声音,是仁慈的话,它永远带来阳光。
7. 《清心镜以示同流,如此修持,决证仙果》出家儿,要决断。万种尘缘,一齐割拚。
8. 含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。——仓央嘉措
9. 世间事,除了生死,哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
10. ⑴醉翁之意不在酒
11. 相传当时茫施(今芒市)长官司长官的大儿子舍弃官位,削发为僧,修建此寺。
12. 念君如故,一捧桃花十里映晴弦,看破红尘旧事自古痴念乱香馥。
13. 他们有的隐居,有的削发为僧,不忘故国之志,依然满腔热情,如被称为诗书画三杰的杨文聪,绝食而死的何腾蛟。
14. 别企图想做得十全十美,只要能做个不错的模范就成了。
15. 宽恕是除了爱之外,我们另一个可贵的赋予。
16. 看破红尘易,忍受孤独难。
17. 做该做的事是智慧;做不该做的事是愚痴。
18. 每一次微笑,就是把仁慈与积极的能量散播到世上。
19. 《送僧》从小即行脚,出家来至今。
20. 假如我们转身面向阳光,就不可能陷身在阴影里。人生充满希望,去做就对了!
21. 陈友谅逃到湖南黔阳县鄜梁山古佛寺削发为僧,他在鄜梁山古佛寺撰写了一则对联:“一带乾坤身外小,两轮日月眼中低”。
22. 北宋初,南唐藩王周保权兵败给宋军,携部将之子楚歌削发为僧逃避追杀。。。
23. “醉翁之意不在酒”现在通常用来表示什么意思?
24. 让自己可以改正自己的错误观念,从此以后遁入空门,准备剃度出家,就是为了让自己的人生不断的反省自己,从此以后,在红尘这个人世间,再也没有自己的存在了,我从此以后就成为了一个出家之人,往后余生,我的人生再也没有任何的妄想和事事非非。
25. 如果真琢磨出因果来,那不是看破红尘,就是命不久已了。
26. 我们若有感恩的心,便不会缺乏感恩的事。睡前为今天一天献上感恩!
27. 你认为“太守醉”的“醉”字有哪些丰富的内涵?
28. 阅读《醉翁亭记》,回答问题
29. 莫振闻方丈大师所言有理,暗许他投入门,便磕头谢恩,遂依言次日清晨,佛殿之下,削发为僧。
30. 记住别人对我们的恩惠,洗去我们对别人的怨恨,在人生的旅程中才能自由翱翔。
31. 看破红尘醉红尘,一世长安空悲切。
32. 地削发为僧,从此不理家事国事,一心向佛。
33. 解释下列加粗的词语:
34. 《清心境叹前非》初出家,访道友。恰似猛虎,下山游走。
35. 第四段“太守之乐其乐”中太守的“乐”的含义是什么?
36. 下列加粗字注音不完全正确的一项是()
37. 本意不在此,而在别的方面。
38. “凡学佛贵真实不虚,尽除浮奢,志愿坚固,莫贪神通巧妙,深信因果,懔戒如霜,力行不犯,成佛有日,别无奇特。本来心佛众生原无差别,自心是佛,自心作佛,有何修证?今言修者盖因迷悟之异情*之浓谬成十界区分。倘能了十界即一心便名曰佛。故不得不尽力行持消除惑业*病若除自然药不需要。古云,但尽凡情,别无圣解。喻水遭尘染,一经放入白矾,清水现前。故修学亦如是,情*如尘,水如自心,矾投浊水,浊水澄清。凡夫修行,故转凡成圣也。”
39. 贾宝玉出家歇后语看破红尘
40. 下面加粗的“而”字表修饰的一项是()
41. 忍得过,看得破;提得起,放得下。
42. 幸福与快乐是如此的垂手可得,俯拾皆是。
43. 用感恩的心,用报恩的心,来做服务的工作,便不会感到倦怠与疲累。
44. 著名和尚诗人贾岛唐代诗人。
45. 四十岁的女人,能洗练出一种超凡脱俗的美,凝住永恒,于青草依依的在水一方,衣袂飘飘绝代风华。
46. 为人民安居乐业而高兴太守与民同乐的思想
47. 这样的生活真的是一种艰难,让我到处感受不到生活的勇气,真的不如剃度出家,最起码可以让自己的人生没有过多的烦恼!
48. 《佛说摩邓女经》:佛言:汝爱阿难何等?女言:我爱阿难眼。爱阿难鼻。爱阿难口。爱阿难耳。爱阿难声。爱阿难行步。佛言:眼中但有泪。鼻中但有涕。口中但有唾。耳中但有垢。身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者。但有恶露。恶露中便有子。已有子便有死亡。已有死亡便有哭泣。于是身有何益。《金刚经》:一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。《金刚经》:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。《华严经》:心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,一切唯心造。(世间万物,原都是由你的心所描摹。万物万象,是你的心所幻化出来的,你的心喜悦自在,那么万物也就是这样了。)
49. 回忆的时候,不知道为什么总有一种愁绪在心底。
50. 按要求默写课文原句或原词:
51. 我们要不断地把充满杂念的脑子扭回到当下,这就是我们的修行。
52. 但秀芝万不料柳刚心存对玉莲的怀念和誓言,那么快就削发为僧入佛门去了。
53. 太守宴众宾欢太守醉
54. 多一分踏实,少一分空虚;多一分清静,少一分烦恼。
55. 下列句子中加粗字用法不同的一项是()
56. 不奔走权贵之门,不会自讨没趣;不逢迎顺非之心,不会自感惭愧。
57. 《水龙吟·本自出家离尘世》本自出家离尘世。更不贪人间华丽。
58. 本文语言形式优美,尤其是对偶句充分体现了汉语言的美感。请以“欧阳修与百姓同乐”为上联,联系《岳阳楼记》一文,拟一个下联。 (在线造句 )
59. 脾气好、嘴巴不好,心地再好也不是好人。
60. 而咋们,又确实不是一块练武的料,从小就没进过武校,没削发为僧也没出家为道,无名师指点,无师自通更是遑从谈起。
61. 指表面的事物
62. “醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”后来,我们常常听到说某人是“醉翁之意不在酒”此处的“酒”是何意?
63. 看破红尘,一介蓑衣,一双草鞋,一双手牵着另一双手,伴竹听雨,笑看人间。
64. 削发为僧是为谁情若已断,我的路在何方
65. 《病中杂咏十首》身似头陀不出家,杜陵归老有桑麻。
66. 《妙法莲华经》:长夜安隐,多所饶益(短短八字,让人无限遐想,赞!)《 药师琉璃光如来本愿功德经 》:愿我来世,得菩提时;身如琉璃内外明彻净无瑕秽光明广大。功德巍巍身善安住煞纲庄严。过于日月。幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。《无量寿经》:人在爱欲之中。独生独死。独去独來。苦乐自当。无有代者。善恶变化。追逐所生。道路不同。会见无期。何不于強健时。努力修善。欲何待乎。《大宝积经》:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受《佛说四十二章经》:人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖《佛遗教经》:一切世间动不动法,皆是败坏不安之相。《占察善恶业报经》:知唯妄念 无实境界(这是《占察善恶业报经》下卷的经文,当时还用作QQ签名,然后过了八年遇到了师父,然后又过了多年,才知其含义,唏嘘感慨!得智慧,实属不易,因为遇明师就很难很难!!就如《大乘本生心地观经》中说的:菩提妙果不难成,真善知识实难遇!!)
67. 汉族。字浪(阆)仙。唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。有一次,贾岛骑驴横过长安大街,时适秋风正劲,落叶遍地,贾岛诗兴大作,即景吟“落叶满长安”。贾岛更思属联,杳不可得。忽然,他想到“秋风吹渭水”,喜不自胜。正在他得意忘形之时,京兆尹刘栖楚“驾到”,贾岛闪避不及,唐突了京兆尹的仪仗队,结果被抓去关了一晚。又有一次,贾岛骑蹇驴访李款幽居,于驴背上得诗句“闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池中树,僧推月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言”。但又觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静。贾岛一时拿不定主意,便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状,反复品味,结果又无意中唐突了京兆尹韩愈的仪仗队。于是乎贾岛便被众卫士拥至韩愈跟前,贾岛具实禀报事情原委后,韩愈不但不怪罪,反而建议他改“僧推月下门”为“僧敲月下门”。于是二人又并辔而行,共论诗道,结为布衣之交,后来韩愈又劝他还俗应举,并赠诗“孟郊死葬北邙山,日月风云顿觉闲,天恐文章浑断绝,再生贾岛在人间”。贾岛为此名声大著。又传说贾岛进士及弟后寓居僧法乾的精舍,与姚合、王建、张籍、雍陶等,为琴樽之好。有一天,唐宣宗微服初访,行至寺前,闻钟楼上有吟声,便上楼于贾岛案上拿起诗篇便读,贾岛不识宣宗,又一把抢过来,责怪道:郎君惯于鲜肉美酒,何能吟诗。宣宗不露声色,默然下楼而去。事后贾岛得知是唐宣宗,便到朝廷请罪。没几天,贾岛便被贬为遂州长江县(今四川蓬溪县西)主簿。
68. 翻译下面句子:
69. 指出翻译正确的一项是()
70. 纵天大陆奇才唐祁退隐世事争斗削发为僧加入佛宗,却又因种种原因重卷红尘,掀起一代旷古暴君之路。
71. 《醉翁亭记》中对富有特征的景物进行描绘,在你的眼中,四季风景又是如何演绎的呢?请用优美的语言加以描摹。
72. 略。(围绕“寄情山水之乐、与民同乐之乐或政绩卓著之乐”来答即可。)
73. 《爇心香二七首》念出家儿,无家地,道家穷。
74. 将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
75. 中州僧众不纳度牒,今日削发为僧,明日长发为民,任自为之。
76. 我们每天所做的决定,将会影响下一代的世界。
77. 本文的主旨是“与民同乐”,写滁人游与本文的主旨有什么关系?
78. 第一段“有亭翼然临于泉上者”中的“翼然”在文中的意思是什么?
79. 因为有未知的存在,于是便有发现的快乐。
80. “更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。”
81. 例如:“范仲淹以天下为忧”或“范仲淹先天下而忧”等。(宽对即可)
82. 如今,冷漠麻木人在上,看破红尘自以走遍繁华,井底蛙鸣。
83. 修行的心境是轻松、自在的。因为真正修行的人,没有所谓的压力;有的,只是努力。
84. 一旦哪天削发为僧,和尚就不能再还俗了.
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