圣经中的经典语录？

彼后1：20-21 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。

帖前2：13为此，我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信的人心中。太1：1-4 太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是籍着他造的；凡被造的，没有一样不是籍着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。

林后3：5-6 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。他叫我们能承担这新约的执事， 不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘圣灵’）

约9：39 耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”罗10：1-4 弟兄们，我心里所愿的，向上帝所求的，是要以色列人得救。我可以证明他们向上帝有热心，但不是按着真知识。因为不知道上帝的义，想要立自己的义，就不服上帝的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因为这世界的智慧，在上帝看是愚拙。如记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计。’又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的。’ ——林前3：18因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。就如所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。’智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用愚拙的道理拯救那些信的人，这就是上帝的智慧了。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。——林前1章 出自上帝的话句句都带着能力，都是上帝经典的语录。感谢上帝！！！比比皆是，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

一16:20 耶稣举目看着门徒说、你们贫穷的人有福了．因为神的国是你们的。

6:21 你们饥饿的人有福了．因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了．因为你们将要喜笑。

6:22 人为人子恨恶你们、拒绝你们、辱骂你们、弃掉你们的名、以为是恶、你们就有福了。

6:23 当那日你们要欢喜跳跃．因为你们在天上的赏赐是大的．他们的祖宗待先知也是这样。

6:24 但你们富足的人有祸了．因为你们受过你们的安慰。

6:25 你们饱足的人有祸了．因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了．因为你们将要哀恸哭泣。

6:26 人都说你们好的时候、你们就有祸了．因为他们的祖宗待假先知也是这样。

6:27 只是我告诉你们这听道的人、你们的仇敌要爱他、恨你们的要待他好。

6:28 咒诅你们的要为他祝福、凌辱你们的要为他祷告。

6:29 有人打你这边的脸、连那边的脸也由他打．有人夺你的外衣、连里衣也由他拿去。

6:30 凡求你的、就给他．有人夺你的东西去、不用再要回来。

6:31 你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人。

6:32 你们若单爱那爱你们的人、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也爱那爱他们的人。

6:33 你们若善待那善待你们的人、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也是这样行。

6:34 你们若借给人、指望从他收回、有甚么可酬谢的呢．就是罪人也借给罪人、要如数收回。

6:35 你们倒要爱仇敌、也要善待他们、并要借给人不指望偿还．你们的赏赐就必大了、你们也必作至高者的儿子．因为他恩待那忘恩的和作恶的。

6:36 你们要慈悲、像你们的父慈悲一样。

6:37 你们不要论断人、就不被论断．你们不要定人的罪、就不被定罪．你们要饶恕人、就必蒙饶恕．〔饶恕原文作释放〕

6:38 你们要给人、就必有给你们的．并且用十足的升斗、连摇带按、上尖下流的、倒在你们怀里．因为你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。

6:39 耶稣又用比喻对他们说、瞎子岂能领瞎子、两个人不是都要掉在坑里么。

6:40 学生不能高过先生．凡学成了的不过和先生一样。

6:41 为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。

6:42 你不见自己眼中有梁木．怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢．你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。

6:43 因为没有好树结坏果子．也没有坏树结好果子。

6:44 凡树木看果子、就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果、也不是从蒺藜里摘葡萄。

6:45 善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来．因为心里所充满的、口里就说出来。

6:46 你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。

6:47 凡到我这里来、听见我的话就去行的、我要告诉你们他像甚么人、

6:48 他像一个人盖房子、深深的挖地、把根基安在磐石上．到发大水的时候、水冲那房子、房子总不能摇动．因为根基立在磐石上。〔有古卷作因为盖造得好〕

6:49 惟有听见不去行的、就像一个人在土地上盖房子、没有根基．水一冲、随即倒塌了、并且那房子坏的很大。

9:23 耶稣又对众人说、若有人要跟从我、就当舍己、天天背起他的十字架来、跟从我．

9:24 因为凡要救自己生命的、〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命．凡为我丧掉生命的、必救了生命。

9:25 人若赚得全世界、却丧了自己、赔上自己、有甚么益处呢。

9:26 凡把我和我的道当作可耻的、人子在自己的荣耀里、并天父与圣天使的荣耀里、降临的时候、也要把那人当作可耻的。

9:27 我实在告诉你们、站在这里的、有人在没尝死味以前、必看见神的国。

三9:12 耶稣听见、就说、康健的人用不着医生、有病的人才用得着。

9:13 经上说、『我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。』这句话的意思、你们且去揣摩．我来、本不是召义人、乃是召罪人。

1:7 看哪、他驾云降临．众目要看见他、连刺他的人也要看见他．地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。

1:8 主神说、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字〕是昔在今在以后永在的全能者。

22:12 看哪、我必快来．赏罚在我、要照各人所行的报应他。

22:13 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末后的、我是初、我是终。

22:14 那些洗净自己衣服的有福了、可得权柄能到生命树那里、也能从门进城。

22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎的。

22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根、又是他的后裔．我是明亮的晨星。

22:17 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来．愿意的都可以白白取生命的水喝。

22:18 我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添甚么、神必将写在这书上的灾祸加在他身上．

22:19 这书上的预言、若有人删去甚么、神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的分。

22:20 证明这事的说、是了．我必快来。阿们。主耶稣阿、我愿你来。

22:21 愿主耶稣的恩惠、常与众圣徒同在。阿们。圣经中最美丽的10大经典语录

1、" 生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。" (《新约.约翰福音》第1章)

What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. " John 1-4,5"

这是是基督教神学思想的核心。这里的" 光" 指的是耶稣基督，" 生命" 指的是永生--战胜死亡，获得真理。

2、" 你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。" (《新约.马太福音》第7 章)

Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. " Matthew 7-13,14"

这是耶稣" 登山宝训" 中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、" 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。" (《新约.哥林多前书》第1 3章)

Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.

基督教是" 爱的宗教" ，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见" 爱是无可比的" 。

4、" 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。" (《新约.哥林多前书》第15章)

Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.

使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是" 用爱战胜死亡" 。

5、" 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！" (《旧约.以赛亚书》第40 章)

The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever.

旧约的最大特点是" 信念" 。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。

6、" 我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。" (《旧约.约伯记》第19章)

For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God.

这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7、 " 不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。" (《新约.启示录》第22章)

Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy.

我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。

8、" 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。" (《新约.罗马书》第8章)

Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us.

圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。

9、" 我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。" (《旧约.传道书》第1章)

And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I perceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom is much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow.

《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事：" 信仰" 。

10、" 哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。……世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。……万王之王，万主之主。" (《启示录》第11、19章)

Hallelujah! For the Lord our God the Almighty reigns. The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of his Messiah, and he wil l reign forever and ever.

这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它是至今唯一能让我多次热泪盈眶的歌曲。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧！因为胜利属于我们。以下中文圣经为和合本，英文圣经为KJV（King James Version） 【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 'For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life. 【罗9:25】 就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。 As he says in Hosea: 'I will call them `my people' who are not my people; and I will call her `my loved one' who is not my loved one,' 【约14:6】 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。 Jesus answered, 'I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me. 【路20:25】 耶稣说，这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。 'Caesar's,' they replied. He said to them, 'Then give to Caesar what is Caesar's, and to God what is God's.' 【创2:18】 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 The Lord God said, 'It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.'（1）不要论断人，免得被论断（Do not judge, so that you may not be judged）

典出《新约 马太福音》第7章1节；《新约 路加福音》第6章37节。

你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量别人，也必用什么量器量给你们。这句跟我们老祖宗说的“恶言不出于口,忿言不返于身”（《礼记》）很类似。

（2）你本是尘土，仍要归于尘土（You are dust, and to dust you shall return）

典出《旧约 创世纪》第3章17-19节。

耶和华又对亚当:“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”感觉上翻译成“尘归尘，土归土”更切合点。

（3）我的国不属这世界（Kingdom not of this world）

典出《新约 约翰福音》第18章36节。

耶稣回答说：“我的国不属于这世界；我的国若属于这世界；我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属于这世界。”

（4）看果子就可以知道树（Tree is known by its fruit）

典出《新约 马太福音》第12章33节。

耶稣教导说：“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。”此典和汉语中的“窥一斑而知全豹”、“什么树结什么果”是类似的意思。

（5）有人打你的右脸，连左脸也转过来（If anyone strikes you on the right cheek, turn the other also）

典出《新约 马太福音》第5章38-42节。

“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：‘不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”此典表示基督徒的忍让和宽容。

（6）愿王万岁（God save the king）

典出《旧约 撒母耳记上》第10章24节。

祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王，众人就拍掌说：“愿王万岁！”此典最著名的应用就是英国国歌《God save the queen(king)》。

（7）残废的、瘸腿的、瞎眼的（the crippled, the lame and the blind）

典出《新约 路加福音》第14章13节。

耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻居，恐怕他们也请你，你就得到了报答。你摆设宴席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得到报答。”

（8）吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨（better is a dinner vegetables where love is than a fatted ox and hatred with it）

典出《旧约 箴言》第15章16-17节。

少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。这一典故让我想起了孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”。

（9）我是自有永有的（I am that I am）

典出《旧约 出埃及记》第3章14节。

神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有永有的打发我到你们这里来。’”此典喻指上帝。

（10）父亲吃了酸葡萄（Father have eaten a sour grape）

典出《旧约 耶利米书》第31章29-30节。

耶和华说：“日子将到，我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列的家和犹大家。我先前怎样怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。当那些日子，人不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。’但各人因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”此典有“父债子偿”的意思。

（11）不忍用杖（spare the rod）

典出《旧约 箴言》第13章24节。

不忍用杖打儿子的，是憎恶他，疼爱儿子的，随时管教。这有“不打不成器”的意思。

（12）不要积攒财宝在地上（Lay not up treasures upon earth）

典出《新约 马太福音》第6章19-20节。

不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。这里的意思是不要只为生活而挖空心思地聚敛财富——真正的财富是精神上的。

（13）膏油里的苍蝇（fly in the ointment）

典出《旧约 传道书》第10章1节。

死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。智者的心居右，愚人的心居左。并且愚人行路显出无知，对众人说，他是愚人。掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。这跟俗话“一颗老鼠屎坏了一锅粥”有异曲同工之妙。

《圣经》中的经典语句

《圣经》中最经典的十句名言

1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（《新约·约翰福音》第1章）

2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（《新约·马太福音》第7章）

3、“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”（《新约·哥林多前书》第13章）

4、“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（《新约·哥林多前书》第15章）

5、“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告……有人打你的右脸，你把左脸也让他打；有人要你的里衣，连外衣也让他一同拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”（《新约·马太福音》第7章）

6、“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”（《旧约·约伯记》第19章）

7、“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”（《新约·罗马书》第十三章）

8、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（《新约·罗马书》第8章）

9、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”（《旧约·传道书》第1章）

10、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！”（《旧约·以赛亚书》第40章）1 可 3:24 若一国自相分争，那国就站立不住。

可 3:25 若一家自相分争，那家就站立不住。

2 先知不容于本乡。

耶稣外出讲经，受到无数人的欢迎与尊敬。但是在他自己的家乡，却备受人民排挤，于是说出这句话。

3 凡是动刀的人，都会死在刀下。

上帝因为犹大的出卖，被人捉走时，彼得想用刀抵抗，耶稣这么劝彼得。就好像江湖上，甲想杀乙，可往往死的都是甲。我最爱的几句

约翰福音3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约翰一书5:10 信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。

箴言31:9 你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。爱人就是爱己。

宽恕了别人，末后实是成就了自己。

容忍之道，初时也许痛苦、不喜悦；时间长了，因为着不轻易动怒，或与人（生命）为恶，自然形成观心内省的习惯；慢慢地就会发现这其实是一种高境界的生命享乐。天堂上的人们无不是如此获得喜悦的。

最高境界的智慧和成就，其实非与生俱来，也非是“努力”而可得，而是当人们愿意舍弃自己时，上天自然而然的奖赏。若是自愿舍弃“智慧”，就可得惊天博大的智慧；若愿舍弃财富，真正的财富才会滚滚而来；若愿放弃自尊，则世人自然而然会恭敬倾慕地待你；若自我甘愿为小，大者之道想不成也不行。

（本人参阅修习过圣经，但上文并非来自圣经，实际上是个人对生命的感悟，简单草草一写）