关于传统文化的名言

你好，关于传统文化的名言：

1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

2、百尺竿头，更进一步。

3、不降其志，不辱其身。

4、不为穷变节，不为贱易志。

5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

8、疾风知劲草，板荡识诚臣。

9、精忠报国。

10、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。

11、列士之爱国也如家。

12、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

14、能胜强敌者，先自胜者也。

15、宁可玉碎，不能瓦全。

16、穷则独善其身，达则兼善天下。

17、人而无信，不知其可也。

18、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

19、人生自古谁无死，留取丹心照干青。

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

21、生当作人杰死亦为鬼雄。

22、生于忧患而死于安乐。

23、时穷节乃见，一一垂丹青。

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。

25、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

26、天下兴亡，匹夫有责。

27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

28、位卑未敢忘忧国。

29、吾日三省吾身：为人谋而不忠平与朋62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333337376433友交而不信乎？传不习乎？

30、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

31、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

32、以修身自强，则名配尧禹。

33、有志不在年高，无志空长百岁。

34、有志者事竟成。

35、与朋友交，言而有信。

36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

37、志小、则易足，易足则无由进。

以上都是传统文化的名言希望你满意！中国传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。在如此的文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。 在科学已经成为群体和社会的取向的氛围下，在群体的要求下接受和追求科学也就成为了约束自己行为的道德自律的真实内容。修身养性的自我品格锻炼可以转化为树立、培养和坚守对科学文明的向往和信念。在某种意义上，当代中国的科学热情前所未有地高涨，在一定程度上折射出伦理在促成和助长这一趋势过程中的积极的作用。而且，中国传统文化主张求变，《周易》讲："穷则变，变则通，通则久。"可以说中国文化的现代价值最突出的一点，就是它大张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神。可以说，变革与发展的互动，在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。 就人生价值来说，传统文化突出地强调了人的精神需求的重要性，而当鱼（生命）和熊掌（道义）不可兼得时，舍生取义便成为了人的自觉的选择。如此的"正气"塑造出了坚韧不拔的民族精神，维系着绵延不绝的文化传统。但传统文化并非不重视物质生命的价值。以物质生命承传为基础的孝道思想，使承载于生命的道德意识和自然知识的传播推广受到重视，不论是为功名、为财富、为名声，它都鼓励人的积极努力。尽管这个"为"的有意识追求本身在宋明以后成为"人欲"，但作为一种内在的动力机制，它实际上支配着人的日常生活实践和价值追求。正因为如此，德国思想家马克斯?韦伯认为儒学与现代化无缘的绝对化的观点实际上是不恰当的。 中国文化的核心范畴和中国人追求的终极的价值理想就是"闻道"。孔子说："朝闻道，夕死可矣。"而儒、道等家共同尊奉的经典《周易》提出的"一阴一阳之谓道"的思想则是最为全面深刻地反映出了中国传统文化的精华所在。它既是传统的，迄今已有几千年的历史发展；同时又是现代的，甚至与后现代文化也可以相容。一阴一阳和合而成之"道"，是"和而不同"的思维传统的产物。无论是阴是阳，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向发展，就需要异性的补充，就需要外来之性与自性的亲和与转化。这一点可以说是中国传统文化为中西互补提供的最为重要的理论依据。 就流行的以天人分合模式看待中西文化及其价值的观点来说，中国文化既非典型的天人二分，也不是简单地一体合一。而是有合有分，分合互补。天人合一缘起于人与自然的原始亲和关系，道家的天人合一是建立在自然无为基础上的人与自然关系的和谐，儒家的天人合一则主要是作为道德理想和精神境界发生作用，是儒家学者以伦理为本位建构自己的世界图景的产物。认识人与自然的差别并进行合理的调节，考虑和尊重人的价值，并使人的作用得到最充分的发挥，是天人有分思想最为重要的特点。正因为中国哲学是合一与有分的统一，所以并不缺乏作为哲学的基础的主体性的观念。相信人本身的力量，相信主体能够把握客体，既是天人之际思辨的最合理的内容，也为今天中国的现代化所必需。中国传统文化包括了夏商周以来的先秦文化，尤其春秋时期诸子百家思想

其中诸子百家思想中的经典著作bai包含了：《道德经》：道可道，非常道；名可名，非常名、上善若水、治大国du若烹小鲜等等。

除了类似的名著中，在一些典故，俗语，成语中也大量浓缩了爱zhi国、明志、持节、自强等思想内涵的话语：

1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》3．长太息以掩涕兮，哀民生之dao多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·专儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负，有作为的人。 7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。属——范仲淹《岳阳楼记》1.敏于事而慎于言。——孔子

2.过而不改，是为过矣。——孔子

3.傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

4.言必行，行必果，果必信。——孔子

5.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

6.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》

7.不患人之不己知，患不知人也。——孔子

8.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子

9.命为志存。——朱熹

10.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

11.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

12.不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

13.有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》

14.精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

15.人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

16.积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

17.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——孔子

18.坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》

19.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

20.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

21.丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

22.天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

23.尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

24.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

25.损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。——孔子

26.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋

27.绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

28.君子喻于义，小人喻于利。——孔子

29.有则改之，无则加勉。——《论语》

中国传统文化名言

1．小不忍，则乱大谋。——《论语》

译文：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

2．小人之过也必文。——《论语》

译文：小人对自己的过错必定加以掩饰。

3．过而不改，是谓过矣。——《论语》

译文：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

4．君子务本，本立而道生。——《论语》

译文：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

5．君子耻其言而过其行。——《论语》

译文：君子认为说得多做得少是可耻的。

6．三思而后行。——《论语》

译文：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

7．多行不义必自毙。——《左传》

译文：坏事做得太多，终将自取灭亡。

8．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

译文：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

9．不以一眚掩大德。——《左传》

译文：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

10．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

译文：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。1. 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。—— 《管子 · 牧民》

2. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 —— 范仲淹《岳阳楼记》

3. 苟利国家，不求富贵。 —— 《礼记 · 儒行》

4. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥《过零丁洋》

5. 天下兴亡，匹夫有责。 —— 麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

6. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。—— 《论语 · 里仁》

7. 士不可以不弘毅，任重而道远。 —— 《论语 · 秦伯》

8. 志不强者智不达。 —— 《墨子 · 修身》

9. 燕雀安知鸿鹄之志哉 ! —— 《史记 · 陈涉世家》

10. 志当存高远。 —— 诸葛亮《诫外生书》

11. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮《诫子书》?

12. 有志者事竟成。 —— 《后汉书 · 耿弇列传》

13. 志小则易足，易足则无由进。 —— 张载《经学理窟 · 学大原下》

14. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼《晁错论》

15. 捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹植《白马篇》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

中国现代名言3则

无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ——周恩来《周恩来选集》

读书也像开矿一样，“沙里淘金”。 ——赵树理